去年至今，記者寫了9篇有關乾元鎮歷史文化的文章，計劃寫10篇，最后一篇寫什么呢？思來想去，應該寫一個人物。乾元鎮歷史悠久，人文薈萃，可寫的人很多，但是記者最后決定寫蔡劍飛，一個為記錄和研究德清文史嘔心瀝血的平凡老人。

坎坷奮發
　　蔡劍飛（1916~2005），出生于德清書香門第，祖上在清朝出過三個狀元。曾就讀于上海暨南大學，后從事教育工作，是解放后余不完全小學（即現在的清溪小學）第一任校長。由于歷史原因，受到不公正待遇達二十多年。直至上世紀八十年代撤消原處理，隨后他全身心投入到了地方史研究，著書二十多本，記敘了大量的德清人文歷史，曾被譽為德清的“活字典”。
　　蔡劍飛家住乾元鎮溪東街。說來有緣，記者的老家與其相距不足百米。小時候常到蔡家的大宅院玩耍。那時的蔡劍飛正值中年，但是看上去瘦弱、蒼老，且寡言。在縣城的街道上也常能見到他佝僂著背修路的身影，有時還爬上行道樹修剪樹枝。聽大人說，這個人是“四類分子”。這時的蔡劍飛無論如何都不能與狀元之后、大學生、校長相聯系。
　　幾十年后，記者從《德清文史資料》第一輯上看到一篇《德清史話》的文章，“德清縣原來是兩個縣，西部武康縣，東部德清縣，1958年合并稱德清縣……”娓娓道來，把德清的歷史脈絡寫得清晰明了，印象深刻，作者正是蔡劍飛，就是我小時候所見的那個“四類分子”。以后又陸續讀到了蔡劍飛寫的《雞肋集》、《雞冠集》、《羌山集》等書，對蔡劍飛的學識和文風很是敬佩。而與蔡劍飛正面接觸，是在進報社工作之后。一次為寫一篇文史方面的新聞稿請教蔡劍飛。他還住在蔡家的老宅院，雖然年過八旬，但看上去與幾十年前相差不多。記者每問一個問題，他都要沉思后作答，解答不了的，他便說：“我不知道呀�！边@次見面，記者深感蔡劍飛不僅學識淵博，作風嚴謹，而且人品很正。
　　以后每遇到關于德清文史方面的問題，第一個想到的是蔡劍飛。記得有一次去找他，他說，我手頭沒有這個資料，但可以幫你到檔案館查找。到了檔案館，他與那里的工作人員一一打招呼，查檔的程序熟門熟路。檔案館工作人員告訴記者，蔡老師是我們這里的�？�。后來記者了解到，蔡劍飛不僅是德清檔案館的�？�，他還經常光顧杭州等地的檔案、文史館。
　　眾所周知，研究文史，必須要引經據典，這對于現在的人來說，用電腦上網可以獲得大量信息。而蔡劍飛全憑手工在浩瀚的史書中翻閱查找，其所付出的心血是無法想像的。盡管這樣，蔡劍飛著書立說，從他的筆下流出洋洋灑灑百萬字。

果實累累
　　蔡劍飛對德清的文史研究做了些什么？2004年蔡劍飛90歲臨終前，曾寫過一篇《我為德清做了些什么？》的文章，然而依記者所見，蔡劍飛做的遠遠超過了他所說的。
　　一個地方的歷史沿革，對研究地方史非常重要，蔡劍飛糾正了武康置縣的年代。此前武康的史志，都把最早置縣的年代作漢獻帝初平間。蔡劍飛查閱了大量史料后認為，此年代應在三國吳大帝黃武元年，此后這一觀點被采納，成為定論，1992年出版的《德清縣志》采用了這一說法。但是蔡劍飛并沒有就此沾沾自喜，他還在不斷探索。后來在縣檔案館的民國初年石印本《浙江全省輿圖并水陸道里記》里發現該書中也認為是三國吳大帝黃武元年置縣，他便坦誠地說：“90年前已經有人改正了�！�
　　蔡劍飛對地名研究造詣很深，上世紀80年代初，參與編寫《德清縣地名志》，以后又寫了地名研究方面的很多文章。他對地名研究有自己獨到的見解，他認為，考證地名要字字落實、符合實際、有根有據、查其沿革、符合方音等等。
　　在德清，有一句話常被人引用“人有德行如水之清”，意思是，人有了道德品行，就像清澈的水。這句話中有“德”又有“清”，被公認是對德清縣名的最好詮釋。很多人認為這句話出于南宋文人葛應龍之手�？墒恰蹲箢櫷び洝分械脑�文是：“縣因溪而尚其清，溪亦因人而增其美�！本渲兄挥小扒濉�，而沒有“德”。那么“人有德行如水之清”這句語意直接，讀來上口的話出自何人之手？又是蔡劍飛！蔡劍飛對葛應龍的語句作了概括提煉后寫道：“他（葛應龍）把人(孔愉)和溪(清溪)聯系起來。人有德行如水之清，故稱德清”。又如在考證鐘管鄉之名時，“鐘”和“管”難以理解，有人認為這里有姓鐘姓管的，所以叫鐘管。但當地并無二姓大族，也無二姓大官，缺乏依據。蔡劍飛查閱了大量史料，原來鐘管應為“鐘官”，鐘官是管理鑄錢的官，這里曾經是晉代沈充鑄錢的地方，所以取名“鐘官”。蔡劍飛就是這樣破解了許多類似難以理解的地名，同時也還原了一段段歷史。
　　蔡劍飛記敘歷史，從不高談闊論，總是從細微處入手，讀他寫的文章，就像聽鄰家老人講故事一樣輕松且難忘。在《山明水秀話城關》一文中，他說：“余不溪在南門城外一段，別名龜溪，南面有龜回壩。這是源于孔愉放龜的故事�？子洹�…”他把景色、人物、歷史敘述得渾然一體，給人展示了立體的老城關景象。在《德清城區商業知見錄》中，他有這樣記敘：“直街的長發當，湖州人開設，由余不弄修吉堂徐鐵珊經營，抗戰前歇業，房屋拆毀，曾開辟為小菜場，即今縣總工會所在地�！敝卑缀啙嵉奈淖�，留下了許多信息。蔡劍飛就是這樣記敘歷史，為后人儲存信息。
　　蔡劍飛還擅長語言學，早在上世紀世紀五十年代，就出版專著《形聲字概論》、《語法圖解初步》。記者家中還珍藏著一本《德清方言》的書，此書出于1997年，是非正式出版物，但其扉頁卻是俞平伯的題字。原著是許公武，由蔡劍飛整理并手刻而成。許公武后人許盾友在書的后記中寫道：“劍飛表叔以耄耋之年日夜操勞整理修輯并增入《德清方言簡介》，“努一月之功”終于在香港回歸前成稿付印�！庇浾卟唤�感慨：這豈是“努一月之功”，如無深厚的積淀，恐怕“努數年之功”也難以完成。
襟懷坦蕩
　　在很多人眼中，蔡劍飛只是一介書生，其實不然。1949年5月3日德清解放，時任余不鎮中心國民學校校長的蔡劍飛，于當天上午就到城防司令部向陳烙痕政委報到。隨后利用熟悉德清情況的優勢協助陳烙痕開展工作。之后又協助剛剛建立的人民政府做了大量工作。那時的蔡劍飛意氣風發，滿腔熱情地投入到了新中國的懷抱。
　　世事難料，由于某些歷史的原因，在1955年的肅反運動中，蔡劍飛被逮捕，后判處管制兩年。在之后的二十多年里，他忍辱負重，艱難度日。然而在逆境中，蔡劍飛并沒有消沉。在最艱難的日子里，他通讀《史記》等大量文史書籍，研究《康熙字典》。在受監督勞動，被列為“四類分子”時，他編寫了《俞曲園考據筆記選集》等冊子。在文革中，他經常被掛牌游街，可他這樣描述自己的心境；“我們蔡家上代頭出過三個狀元，狀元考中，金榜題名，不是也要在北京長安街游街嗎？”撤消原處理后，面對有些人對過去的境遇耿耿于懷時，他說，其實大可不必，原諒人家，寬恕人家，對自己沒有損失。他把自己的精力投入到了文史研究，著書立說中，直至逝世前在醫院的病床上仍然忘我地讀書、寫作。
　　盡管由于政治原因，蔡劍飛吃盡了苦頭，但他記錄歷史涉及敏感問題時，依然我行我素。在他所著的《前溪集》“文化大革命”一節中，以當時縣委、縣政府所在地城關鎮為軸心，用時間序列，將文革中的一些細節翔實記錄下來。他認為，這對后人系統地了解認識文革運動在德清的始末，有著不可小覷的史料價值。在記錄歷史上，蔡劍飛不僅是一個飽學之士，更是一個坦蕩執著之人。
　　15年前，記者曾寫過一篇《德清的活字典——蔡劍飛》，文中寫道：“蔡劍飛以他近一個世紀不尋常的人生經歷，以一個文化人獨有的眼光和學識，收藏著德清的歷史，尤其是近現代德清史上的人文、風俗、語言等�！边@段文字今天讀來更有感觸，更加理解了這樣一個事實：不管是誰，只要想深入地了解、研究德清的歷史，就繞不開蔡劍飛，繞不開他編撰的書。
　　今年是蔡劍飛誕生百年，去世10周年，斯人已逝，后人將銘記這位平凡的老人。