磚雕“可以處”

　　蔡氏祠堂前廳

　　一個偶然機會，在文友引領下，造訪了位于建陽市麻沙鎮水南橋頭附近的蔡氏大宗祠，筆者深切感受到一座宗祠體現出“木本水源”的歷史與現實的蘊涵。

　　蔡氏大宗祠是清朝乾隆年間的一座古建筑。蔡氏自唐代名臣蔡爐南遷至麻沙后，繁衍的后裔成就赫然，僅宋朝四代就涌現了九大名儒。其中有被朱熹視為左肱右膀的著名理學家、天文學家、音律學家蔡元定，有比哥白尼早400年提出地動學的天文學家蔡發，有作《春秋五論》的名儒蔡沆，有不避權貴、斷案精明的名相蔡杭，有譽為“閩學干城”蔡沈等。四書五經里有三經是蔡氏九儒編注的。大門兩邊紅墻上浮嵌鈦金鍍制的“西山”、“廬峰”巨字，則是宋代理宗皇帝題贈給九儒的御書。

　　步入大門，沿著細石砌成的石階直通“九賢堂”。大堂正中建有大紅色的龕樓，內放蔡氏九賢雕像。九賢堂的兩壁高懸4塊匾額，均是康熙皇帝及歷代名相名臣對蔡氏九儒的褒獎。兩旁還懸掛10副掛聯，則是理宗皇帝和歷代名臣贊“九儒”的題詞以及蔡氏九儒的遺言。前堂兩邊設“報德廳”，懸掛來自新加坡、泰國、馬來西亞、臺灣等地巨額捐資建祠的后裔照片。

　　宗祠分上下兩大廳，三進共有10個開間，都在防火墻下形成四水歸內的結構;中直兩廳稱為“濟陽堂”和“九賢堂”，保持古代木雕工藝;左右兩直八個開間。從鑲嵌有“可以處”的磚門進入“濟陽堂”，正中同樣設有紅色的大龕樓，可放1130個祖先靈牌。兩壁懸掛有16幅古代名祖畫像。

　　品讀完宗祠內對聯，筆者油然銘生強烈的感悟：蔡氏后裔們之所以不惜斥巨資修葺宗祠，除了彰顯本族在歷史進程中取得的成就外，更希望借此激勵后裔繼續沿著先輩的足跡前行。筆者以為，不妨通過祠堂這個載體，充分發掘傳統文化積淀，培育時代風尚。利用祠堂開展一些群眾喜聞樂見、豐富多彩的“崇孝”、“尊禮”、“祭祖”、“尋根”活動，使其成為傳承文明和思想美德的鄉村文化陣地。