蔡氏圍屋千人同住
    曾經有人把客家人稱為“東方吉普賽人”。3月29日，記者在博白走訪客家圍屋時卻感覺到：客家人并不像吉普賽人那樣生性好動喜遷。他們是在生存受到威脅的情勢下，迫不得已由北而南，遷徙為“客”。一旦在南方新的土地上定居下來，那深藏于心底的戀土敬祖情結，便自然而然流露出來。于是，立祠堂，編族譜，將一族人牢牢凝聚在新定居的土地上。始建于清代的博白縣那林鎮那林村蔡氏宗祠，如今仍像磁鐵一般，將蔡氏一族數千人牢牢凝聚在老圍屋身邊。
    千斤門樓二兩屋
　　博白是一片令人向往的土地，南流江、郁江、九洲江、那交河交匯于其間，六萬大山、云開大山余脈分別由北面、東北面奔騰入境。中部陡然突起射廣嶂、望海嶂、云飛嶂三座高峰，登臨高峰之巔，可遠眺北部灣大海。由此出入欽州、北海及廣東、海南，都相當便利。史學專家認為，正是這種山海之間往來便利的特殊環境，使博白成為廣西的“客家大縣”，全區600多萬客家人中，博白就占有100多萬。走進那林村大村屯，遠遠就能看到高達七、八米十分氣派的一座門樓，猶如一位高大威武的將軍，護衛著身后座座院落�？图胰私▏�屋時，考慮到安全等因素，特別注重門樓的防衛功能，在整座圍屋中，主門樓通�？偸翘貏e高大、堅固的主體。在門樓的護衛下，圍屋中座座房屋相對低矮，像一
　　群被保護的孩子。所謂“千斤門樓二兩屋”的建筑原則，在蔡氏圍屋中體現得淋漓盡致。
　　祖宗后面不“背”房
    入得大門，一進，一個大院落；二進，又是一個大院落……一個個院落走下去，到第七進，才是真正的蔡氏宗祠主廳。廳堂內供桌上，整齊地排列著蔡家幾十位祖宗的牌位。將宗祠置于圍屋最后方的部位，據說同樣源于當地客家的建筑規矩：供奉祖先的頭座廳堂后面不能再起房子。因為，在客家人心目中，“祖宗后面背房子，受壓，不吉利”。
　　祠堂正廳屋檐下，一塊牌匾十分醒目，上書“光緒丁酉科解元戊戌連捷進士 欽點刑部主政 臣蔡桐昌恭承”字樣。村里老人很是自豪地介紹道：蔡桐昌是蔡家祖先中最光宗耀祖的一位了，清光緒戊戌年間中進土后，官至刑部主政，正六品。
　　整座圍屋，如今已被新建的樓房團團包圍。記者登上一座新建樓房的頂層，仍能看出老圍屋當年的方形格局，東、南、北三座門樓卓然而立。據說，原來圍屋四周有城墻相護，并開有東、西、南、北四座門樓，各門樓間有走道相通。如今，西門樓已經坍塌，圍墻也被村人拆開來建樓建房了。
　　記者由東邊門樓繞“城”而行，只見一條整潔的石板路呈弧形延伸，城墻當年的走勢、規模仍依稀可辨。據說，當年城墻上寬可走馬，并駕設有土炮。有一年，一股土匪從后山來襲，聲言如果不交出幾百兩銀元就要血洗蔡氏家族。蔡家迅速關閉四方城門，在城墻上用土炮朝后山只放了一炮，便把匪徒們嚇得屁滾尿流，落荒而逃。
　　戀土敬宗謀發展
　　被推舉出來主持蔡氏宗族相關活動的蔡朝東，是博白縣一家工藝品公司的董事長。談到蔡家的遷徙史，他很是感慨地翻出了祖傳的族譜——據《蔡氏族譜》記載：明萬歷年間，蔡氏在少林公帶領下，由廣東紹州府南雄州遷至廣西博白。先是在綠珠堡居住，至第四世時，才遷至如今的那林堡大村屯�？途幽橇值牟淌献迦恕笆胤指�農”，家財漸豐后，瞅準機遇開始做染布生意。蔡氏用天然染料染織的藍布，在博白一帶頗受歡迎，并逐漸由合浦進入廣州市場。生意最盛時，蔡家甚至在廣州開設了蔡氏會館。
　　八國聯軍入侵中國并迫使清朝廷開放口岸后，色彩鮮艷的“洋布”大量涌入中國市場，本地土布受到極大沖擊。到民國初年，蔡氏手工染織的藍布已經基本被洋布擠出了市場。無奈的蔡家人只得退守博白，在綠珠江一帶經營渡口。據說，博白當年有名的綠珠渡、沙河渡，都是蔡家人捐款建造并經營管理的。
　　繁盛時，蔡氏圍屋中曾經居住著三四千人。如今，富裕起來的家庭紛紛到圍屋外建樓房。留居于圍屋中的，多是些老人和孩童。但樓房起得再高，生意做得再遠，蔡家人還是難舍大村屯這座老圍屋。特別是那些在外面做生意的“成功人士”，跑累了，總要回到祖宗身邊來，一邊品嘗著當地用水草喂養大的鮮美的草魚，一邊商議著：怎樣把老圍屋維修得更古色古香些，讓它成為博白一個吸引游客的旅游景點……

俯瞰蔡氏圍屋

圍屋廊道

宗祠主廳

圍屋偏門