陳留蔡氏是最早興起的蔡氏家族。早在戰國時期就有蔡氏族人定居在陳留（今河南開封東南）這里，相傳蔡澤仕秦為相國，卒后葬于陳留。蔡氏子孫移居陳留，人丁興旺，名人輩出，長盛不衰，成為蔡氏家族中最早提出郡望的蔡氏家族。西漢時有蔡寅，是這里最早見于記載的蔡氏先人，西漢末年有蔡寅的五世孫蔡勛，曾任郿縣令，有人認為他是陳留蔡氏的開基祖。到東漢陳留蔡氏人才輩出，成為陳留的名門望族，有蔡質、蔡邕等一大批的著名人士。陳留西漢元狩年（公元前122年）置郡，治所在陳留（今開封東南）。轄區相當于今河南省開封、尉氏以東，民權、寧陵以西，雎縣以北的一帶，東漢時轄陳留、濟陽、考城、圉城等17縣，西晉改國，移治所小黃（今開封東北）。南朝復郡治，隋開皇初廢郡。林再復著的《閩南人》一書中載：“陳留官宦輩出，陳的蔡氏成為族大人眾之姓氏�！备＝ㄊ〉亩鄶挡淌献遄V都有記載祖先源出陳留。
    丹陽蔡氏是晉末南渡丹陽的蔡氏曾經使用過的堂號。丹陽秦時為曲阿縣，唐時定為該名，是鎮江府屬地，相當于今江蘇省西北部，北濱長江。丹陽蔡氏為濟蔡氏演化的重要環節，許多學者認為，她發跡于南朝齊國的蔡履，代表人物有南朝后梁尚書令蔡大寶，南朝陳御史中丞、度支尚書、新豐侯蔡景歷，陳中書令蔡征、唐貞觀初太子洗馬蔡允恭等等。他們子孫繁茂，影響很大。丹陽蔡氏名震一時。宋朝丹陽（今鎮江）蔡氏，代表人物蔡肇，字天啟，元豐年間進士，累官明州司戶參軍、江陵推官、通判常州、衛尉寺丞，戶部員外郎、兼編修國史，后貶官為兩浙路刑獄、遷中書舍人。博學多才，擅長詩文，能丹青，著有《丹陽集》傳世。據蔡文斗、蔡蔚霞于1921年編撰的《丹陽蔡氏支譜》記載：始祖蔡文節，始遷祖蔡興祖，元末由福建建陽遷居丹陽城南。又據民國《丹陽蔡氏重修譜》記載：該族始遷祖蔡東輝，原籍泰興，于明代中葉遷居丹陽，子孫繁衍，散居于丹徒、武進、江陰等地。福建莆田《蔡氏族譜》記載，他們祖先“世居丹陽”�，F在江蘇省還有《丹陽蔡氏新修族譜》等�！兜り柌淌闲滦拮遄V》共十六卷。清·蔡奕勝，蔡佩玉等重修，清·光緒十二年(1886)貽善堂木活字本，首一卷現存遼寧省圖書館
    江蘇吳縣蔡氏  南渡始遷一世祖源（字世洪），祖籍河南新蔡縣，據云北宋末任秘書郎，建炎南渡，居杭州涌金門外，生三子。源卒后，長子維孟（字泰伯）奉母遷居洞庭西山消夏灣之西，為西蔡始遷祖。此是西蔡愛日堂一支之譜，奉二十一世光謂為本支祖。譜載世系圖、世傳、洞庭西山地圖等。長子維孟，字太伯，奉母徙蘇州洞庭山；次子繼孟，字仲伯，徙烏程今浙江省吳興縣��；三子承孟，字季伯，徙居德清。
    江蘇無錫板村蔡氏禮派 《無錫板村蔡氏禮派支譜》6冊，民國11年敦仁堂木活字本（16開）。從該家譜看，無錫蔡與蘇州蔡原來是一家。根據家譜可知，他們最早的祖先居與于西周時的封地河南蔡國（今河南蔡縣），后以國為姓，歷史上出過狀元、進士，相國、尚書，烈婦孝子等眾多名人。該系有名可考的祖上是隨宋高宗遷都杭州，護駕有功的秘書郎蔡世洪。蔡世洪，諱源，譜尊稱為秘書公，生三子。長維孟、次承孟、季繼孟。承孟后遷移到浙江湖州市苕溪，繼孟遷浙江德清縣小山。長子維孟則傾慕吳中洞庭山水，攜母遷移到蘇州西山消夏灣飄渺峰。維孟生三子，長日祈、次日新、季小秀。分別居住于飄渺峰山之上、中、下，當地人尊稱為上蔡（上乙公）、下蔡（下乙公）、小蔡（小乙公），至今當地仍保留了上蔡、下蔡、小蔡村名。上乙公日祈生子蔡克弘，克弘生四子，分別叫七四（公）、七五（公）、七六（公）、七九（公）。七九公，名希逸，曾做過元代的承事郎，為避難攜子遷移到無錫板村（又名西倉）梁鴻山旁，晚年講學鄉里。七九公生有五個孫子，分別叫仁、義、禮、智、信，因此就成了五支，禮派由此而來。禮派一部分遷移到無錫市，被稱為蓉湖支。也有遷回到蘇州的（包括古城及鄉下），現在蘇州的主要分布地是，古城區：白塔子巷（白塔路）、黃土涇橋、圓通寺東（今網獅園東，闊家頭巷）、都陵橋；湘城區：滸墅關水塔橋、黃埭鎮棟樹、湘城鎮蔡家角（兩處）等等。該支譜系民國10年禮派族長蔡恒興父子、蔡云庭、蔡國均等發起，蔡文炳校對，二十七世孫義派蔡嘉勲作序言,里面收錄大量祖上畫像及名人贊語及七九公的墓地圖、家訓、歷次續修家譜的序言等。對研究江南蔡氏源流很有幫助。
    上海崇明蔡氏  清道光二十七年(西元1847年)蔡信孚等輯《崇明蔡氏家乘》云：始遷祖蔡子旺，南宋理宗時奉命主司天賜鹽場。攜家自洞庭林屋遷崇明.
    浙江德清蔡氏是浙江著名的家族，據其家譜記載起源于宋代秘書郎蔡源的后裔。德清蔡氏代表人物很多。明代有蔡中孚，字信之，正統年間進士。后以大理丞遷同知安慶，“官大理左丞，左遷寶慶同知，廉明練達，弊絕風清，升貴州按察僉事�！兜虑宀淌霞易V》記載了蔡汝楠及其年表。蔡汝楠，明代學者、教育家，生卒年月無考，德清人，字子木，號白石，兒時聰湛若水講學，輒有解悟，嘉靖進士，授行人。曾出知歸德府、補知衡州，因衡州地處偏遠，他聚諸生講經于石鼓書院，撰《衡襄問辯》、《五經臆說》，海內文人皆宗之。及參政江西，與鄒守益，羅洪先游，學益進，后歷官河南巡撫、左、右布政使，仕至南京工部右侍郎卒。著有《白石文集》、《自知堂集》、《說經札記》等。還有蔡啟僔，康熙第一進士等。
    湖南新化蔡氏  清嘉慶間《新化蔡氏復修族譜》稱：始祖蔡源，世居汝南，宋建炎中南遷，以出守江右而家于吉安(今屬江西)。
    湖南株洲市攸縣淥田鎮蔡氏  譜稱淥田蔡氏，發源于濟陽，分流于河南上蔡。宋靖康年間，上蔡人吉公南渡任江西洪州通判，再任潭州通判。十四傳至元末明初朝端公，諱忠，號雪松，卜居于攸縣祿田桑田。因幾經兵寇，舊譜不存，故以朝端為一世祖，至今已傳25代，嗣孫三萬余人。明萬歷34年（1606）首修族譜，清光緒10年（1884）七修，1942年又八修草譜，未及付梓。2001年九修。明萬歷間建宗祠于桑田黃岡嶺。
    門聯：湖湘望族，科第世家。譜分上蔡長衡籍，志載三朝科第家。南干山川吳入楚，中州閥閱祖而孫。
    排行：朝元常琮蔡，國蔡思承而，祖來上蔡，詩書世澤，貽謀允臧，禮義家常，言本道德，子孫益振，行由典章，源遠流長。
    該族名人蔡思穆，官浙江巡按御史；蔡承甲，明萬歷進士，官廣東惠州知府；蔡福斑，清康熙進士，官內閣中書；蔡會文，紅軍將領，1936年犧牲；蔡人昌，國民革命軍中將；蔡儀，著名美學理論家；蔡章生，海軍工程大學博士生導師。
    攸縣境內人數較多的姓氏大多宗支林立，淵源不一。唯獨蔡姓不然。攸縣境內蔡姓居民絕大多數源于淥田蔡氏，所以民間一直有“攸縣蔡無二家”之說。淥田蔡氏尊蔡吉為開基祖。蔡吉系河南上蔡縣十五都竹林峰長坑人，宋欽宗時任潭州通判。靖康二年（1127）定居攸縣淥田方田垅，后裔聚居南鄉，散居全縣各地，約1.5萬人。族內古代有明進士、大仆寺少卿蔡槐庭，明進士、廣東道監察御史蔡思穆；現代有忠誠的戰士，紅軍將領蔡會文烈士，馬克思主義美學理論家蔡儀教授，民國中將蔡人昌，少將蔡才佐。
    浙江烏巖蔡氏  據清嘉慶十一年(西元1806年)浙江《烏巖蔡氏宗譜》載：該族始遷祖名蔡本，世居洛陽。唐天寶之亂時，蔡本隨父寓居會稽，后遣其子返回原籍。蔡本七世孫蔡弘，北宋宣和中官參知政事，建炎三年偕族南渡，卜居諸暨烏巖。到南宋末年，該族有一支分遷于諸暨孝義、長寧。
    浙江暨陽孝義蔡氏  清咸豐十年(西元1860年)蔡樺等纂 《暨陽孝義蔡氏宗譜》說：一世祖蔡良，西漢刺史，為洛陽始祖。二十九世祖蔡宏(嘉慶譜日弘)，宋徽宗時官參知政事，建炎初舉族南渡，卜居諸暨烏巖，為南遷始祖。三十五世祖蔡堯仁，宋末元初自烏巖遷邑之孝義烏山。
    浙江暨陽長寧蔡氏 清同治六年(西元1867年)蔡小波等輯《暨陽長寧蔡氏宗譜》稱：始遷祖蔡堯正，為蔡本十世孫、 蔡宏曾孫，宋元之間自烏巖遷居長寧步溪。這些記載都說明，浙江東部有一支蔡姓是宋建炎年間從河南洛陽一帶遷來的，他們于宋元之際曾再度分遷，到明清時發展成為茂族。
    浙江暨陽東陽蔡氏  清咸豐元年(西元1851年)蔡德沛纂修《東陽蔡氏宗譜》稱：始祖蔡襄，五世祖元定，六世祖沉，蔡沉于宋嘉定問自福建建陽遷居浙江暨陽烏巖。沉子蔡幼孝，于寶慶年間由烏巖徙居東陽白峰溪口。
    浙江暨陽孝義蔡氏  清同治十一年(西元1872年)《暨陽孝義蔡氏宗譜》載：該族一世祖名蔡紱，為五代時人。原居新昌石城(今浙江東境)，越九世而徙居諸暨。其后有蔡凱，系蔡紱十三世孫，于南宋末年遷諸暨之孝義月隴，為孝義蔡氏始遷祖。
    浙江東陽城頭蔡氏  清光緒十七年(西元1891年)浙江暨烏《東陽城頭蔡氏宗譜》稱：始祖蔡仁賢，系蔡用之之子，世居錢塘，北宋淳化間徙居暨陽烏巖。六世孫蔡彥環，宋紹興八年遷居東陽城頭，為始遷祖。
    浙江暨陽紫巖蔡氏  1920年《暨陽紫巖蔡氏宗譜>稱：始祖蔡勛，漢平帝時為鄢令。始遷祖名蔡起，為蔡勛四十一世孫，南宋時自武林(杭州)遷到暨陽紫巖蔡隍，后裔分為里蔡、外蔡兩派。
    廣東省揭陽市埔田鎮南湖村創建于明末崇禎二年（即公元1629年）先祖由豐順田心移此定居。始祖廷納公至現在衍裔將近二十代，有368年歷史。
    廣東省揭陽市漁湖區塘口村,系梅山公后裔。梅山公膝下四子，長子感隆公創石牌，次子桂坡公創佩經，三子松軒公創豐溪村，四子敦德公創漁湖塘口村。尊北譚公為一世祖，梅山公為二世祖。
    廣東省揭陽市梅云鎮大西村是揭陽四房份之第四房。明嘉靖十五年（1536）丙申，詒謀公由福建省漳浦縣下潮村攜眷入潮，于揭邑磐溪都棉村蔡厝圍定居。公曉書史，通詩文，勤耕種，持家訓子。其子也秉承父志，學業有進，中舉后入京赴試，時因考官作弊而名落孫山，憤然回家，染病身亡。公善審時度勢，舉家遷居今大西村，時大西已有羅、黃、石、陳諸姓，皆友善相親，和睦共處，詒謀公之裔嗣，繼先祖之遺德，世澤蕃衍，于今歷二十三代，約460多年。
    廣東省揭陽炮臺鎮豐溪蔡村始創于明朝洪武三年庚戍歲（公元1370）開基祖松軒公，與石牌開基祖感隆公、佩經開基祖桂坡公、塘口開基敦德公源出一脈，由揭邑西關蔡厝池遷創於此。創鄉以后，尊祖父北譚公為一世祖，父梅山公為二世祖、開基者松軒公自列為三世祖，繁衍至今已二十五世代。
    廣東省廣州市西郊六房乃瑛祖之后，瑛祖乃福建莆田忠惠公蔡襄之七世孫，任廣州東節推官，始居廣州城西（即今廣州惠福路甜水巷、絨線行一帶），傅四世而至道可（桂發），五世至子華乃開支八仲：（仲仁、仲羲、仲禮、仲智、仲信、仲壁、仲玉、仲寶），仲仁居西埸，仲羲居瑤臺，仲仁分支增步、西村、澳口：仲羲分支南岸。仲仁之子德潤于南宋光宗紹熙三年（1193）官拜四六從政大夫，頗有遺產，其公嘗乃由六房輪流掌管，故我六房歴來均親密舞間，雖公嘗不復存在，而兄弟之情彌篤。其間已歴八百余年。在這漫長的歲月中我們六房與分散各地之宗親均有駢絡，從明代之樂，宣德至清代之道光、光緒，至民圍二十五年（1936年）為最盛，均有族譜記載。如民固二十六年，遷葬道可祖輿子華祖合墓并重修時，參輿者有三十馀房，遍及廣東南、番、順、東莞、三水、清遠、四會、廣西康茂、玉林等地。
    廣東省東莞市塘廈村蔡氏開基祖諱安公，元定公四世孫,宋國子監助教，司業承德郎，在宋紹興年問與弟蔡郁號西野由南雄保昌珠璣巷柯樹下遷居東莞靖康堡塘廈鄉立籍。西野公先居縣城濠泮街，後遷白市鄉，安公配李氏，生二子，曰頎、曰灝。二世祖頎公職授二八郎致政大夫，配戴氏，生三子，長曰起莘、次曰起巗、三曰起南。三房子孫繁衍遍布東莞、寶安、香山及香港新界等多條村落，裔孫逾萬皆安公所出也。（相傅灝公回歸南雄，亦有傅灝公在惠州地區落籍繁衍—待查）安公墓葬於番禺市橋蔡邊村土名玉堂崗，後因該地展而遷葬於朱崗山，番禺蔡邊村是同宗叔姪也。咸豐初年番禹蔡星洲老師參閱東莞、寶安、香山等安公之族譜雲我之始祖字宣教，爾之始祖字助教乃是我祖之兄，昔年助教祖來我祖處，不料在我處作古而宣教將其兄助教葬於本處，自今我族祭祖必先祭助教作祖，星洲老師更言蔡邊鄉有一祖墓葬在我鄉地名紅花崗。太婆李氏葬於大井鄉鳳山丙午向，名為丹凰朝陽，墓旁有元興公墓一座，是否蔡邊村裔孫所雲有一祖墓葬在我鄉，有待查證，現助教、宣教之裔孫為聯宗謁祖，議訂每年清明節後第一個星期日在蔡邊鄉祭助教公及宣教公，第二個星期日在塘廈村拜祭李氏太婆及元興公，拜祭之日兩地萬人通巷，氣氛澎湃，更而成當地每年之盛會也。（安公二十六世孫蔡文勛錄于霄邊蔡氏族譜）
    廣東省潮州市澄�？h澄海西門蔡氏開基始祖 《蔡襄七世孫規甫公號盤溪》
    西門蔡氏肇基始祖規甫公號盤溪，是北宋名臣蔡襄七世孫，祖籍福建莆田蔡宅村，公進士，知惠安，知古田，通判潮州。通判連州。南宋淳佑二年繼又知潮州府。公淹通經史，勤讀謙明，守祖遺訓，朝夕佩銘，教誨子孫，唯有白清�；莅补盘�，民多歡聲，連州潮州，譽彰公評。
    年老休官率子豐湖、西疇，卜居辟望之西（今澄城西門）。時值陸秀夫與陳宜中不合，宜中使言劾罷之，謫居辟望，陸蔡結為知己，共起居披肝膈，泉林之下惶惶國事，每為朝廷，皆為忠誠之舉。公隨陸公察訪沿海布防，渡鳳嶼，過澳山，登冠山，在鳳嶺品題《鳳嗚岐崗》，南峙山《探驪》及《水面文章》等石刻尚存。
    公之冢子濟號右湖字可川，德配宋太祖十一世女孫，縣君宗姬趙氏，是度宗皇帝同父兄妹。公冊封駙馬都尉，為抗元兵，悉捐家資，勤王獻糧，資募精勇，扈帝充伍。祥與二年，公元一二七九年二月初七日，元兵海陸兩路攻崖山，宋軍潰，公隨乃師陸公蹈海殉國。后人瘞公之衣冠留于冠湖獅山肚，樹碑曰：《宋駙馬都尉豐湖蔡公墓》。
    從創居辟望的規甫公起，經歷了宋、元、明、清、民國，直至一九四九年中華人民共和國成立，至今已有七百多年歷史。在這個歷史長河中，繁衍的裔孫，包括本鄉和本區范圍內的程洋崗、樟林、南砂、里美、涂城、建陽、華富、冠山、內隴、百二兩、外埔、東湖、信寧、昆美、港口、池墘、望美、鳳崗里、埔美、嶺亭、上埭、澄城四個街道辦轄內共廿多個鄉村，人口有兩萬多人。還有繁衍遷移到省內各縣市的惠來、陸豐、汕尾、揭陽、揭東、潮陽、汕頭市鮀西、達濠等等，此外，還有遷移香港、臺灣、新加坡、馬來西亞、泰國、柬埔寨、越南等地，星羅棋布有如河水之絡流。
[注]：
1、該祠祀北宋名臣忠惠公襄，后祀我從莆徒澄一世祖規甫至五世祖昆仲五人。
2、規甫公的裔孫住居于惠來的22000多人，陸豐12000多人。
    香港元朗蔡屋村蔡氏始祖安公，宋敕授承德郎國子監助教，由南雄保昌珠璣巷柯樹下遷東莞，卜居靖康堡塘廈鄉立籍，配李氏生二子，曰頎、曰灝，灝公相傅已回蹄南雄。二世祖頎公職授二八郎致政大夫，配戴氏生三子，長起莘、次起巗、三起南。四世祖紹道公乃起巗公之子，生二子曰元孫、日新。五世祖元孫公生四子，曰去病、如衍、同叟、愈盛。如衍公出繼烏沙蔡屋日新公為嗣子。六世祖去病公配餘氏，生三子，曰惟羲、尚禮、尚儀。七世祖尚禮公，生三子，曰正道、正腎、正士。八世祖正士公，生三子，長綦號法俊，始居新安沙浦村為開基祖，次徽號基傻，為深洲蔡屋圍開基祖，三綿號洪俊、遷香山上柵。九世祖綦公，生七子，曰也恭、也敬、也惠、也羲、蒙、華、富，十二世祖南英公乃富祖之裔孫，生一子，曰肇祥，十三世祖肇祥公由新安沙浦村遷居元朗十八鄉東勝村，即今之蔡屋村，公生二子，曰情山、淡溪。本村乃情山公之後裔，大圍村蔡氏乃淡溪公之后裔也，本村奉安公為一世祖，歷代人口繁衍，現今已三十傅矣，戶口佰餘戶，人丁亦已超越伍佰餘眾。
    香港元朗橫洲東頭圍蔡氏橫洲蔡福善堂族人，源出新安赤墈崗，月岡屯支派，即今深圳蔡屋圍，安公之裔孫也。二世祖頎公，生三子，長曰起莘．次曰起巗，三曰起南。東莞長安鎮霄邊村乃起莘公后裔，沙田小瀝源及田心村乃起南公后裔。寶安沙浦村、深圳蔡屋圍、烏沙蔡屋村乃我祖起巗公后裔也。八世祖正士公，生三子，綦號法俊，居沙浦村�；仗柣�傻，居蔡屋圍。綿號洪俊，遷居香山上柵。橫洲東頭圍開基祖。十六世懹宇公與妻徐氏因明末亂世，自深圳蔡屋圉移居橫洲，并生二子，長曰文達，次曰文瑞，懹宇公族姪十七祖如鳳公，惜輿子罐嗣，故由懹宇公次子文瑞入繼，文瑞公配林氏育有四子，由此開枝散葉，世代繁衍．人丁敷佰之眾。裔孫蔡建新搜錄
    福建晉江磁灶鎮蔡氏早時居住在磁灶的蔡民村民有兩支，一支是流芳蔡氏(流芳是流坑之古號，概指頂下流坑)，另一支是下灶蔡氏�！睹废獏鞘献遄V》記載：“二世祖觀者公，字仲壁，生二子一女，女適流芳蔡家，系進士蔡維溥之母也�！薄蹲遄V》又載：十世祖懷吾公，諱大猷字君輔號懷吾，汝學公長子，十二房人。生明朝嘉靖元年壬午(1522)正月初三日，卒萬歷廿七年己亥(1599)四月廿九日。娶流芳進士知州蔡維溥之侄孫女蔡氏，號懿德�！苯袢�，下流坑尚存有蔡厝山，蔡厝埔等地名。而下灶蔡氏，則是由青陽石鼓蔡氏分支而來。
    福建長汀縣南山鄉南山村蔡氏。開基祖展系公，公是�；浌�第十二代孫，十一世君富公之子，公由連城遷入汀州府，宣和里，南宣鄉蔡屋村開基創業，生二男長曰丙寧，次曰水生。連續架造兩祖堂，稱為上下門，其兩祖堂同山同向，是巳山亥向廉巳丙吉度分金，（上祖堂丁巳丁亥分金）。上下門二祖堂，右片是丙要公祠，左片是水生公祠，形為螃蟹游江，祖祠右片的乾下嶺，筑三十九階梯，三井七羅墩，展系公始生下二男后，仍遷居福建泉州，惠安等地，有配氏裔孫分布市郊內外各處，人口至今未曾落實。展系公墓在泉州，祖婆賴二娘，墓在三角科。
    江西省萍鄉市蓮花縣路口鎮陽春村蔡襄后裔在蓮花
    近日，在蓮花縣路口鎮陽春村采風，見到了干隆四十三年初修、道光二十五年重修的《安蓮蔡氏二修族譜》。據載，陽春蔡氏竟為蔡襄后人！初看時，我以為古人編族譜，喜歡附庸風雅，將歷史上有名望爵位的大人物尊之為始祖。編者姑妄言之，后人姑妄信之，其真實性可想而知。然而，細細翻閱《安蓮蔡氏二修族譜》，其世系源流明明白白，其遷徙蹤跡清清楚楚。該譜收錄了不少散佚的史料，計收入蔡襄奏疏15篇、五世祖勘的奏疏7篇、歐陽修撰寫的《祭蔡端明文》和《端明學士墓志銘》、周必大撰寫的《四世祖征猷閣學士氵光公行述》、嗣孫昌辰記錄的二十一則《端明學士襄公言行節錄》。昌辰以世說筆法，分臺諫、彈劾、政績、藝文、行誼、感慕、傳聞、評論等，從不同的角度記載了蔡襄的事跡，使人在韆鞦之后，如耳提面命，強烈感受到一個有血有肉、剛正不阿的諫臣形象。在大量翔實的史料面前，誰還會懷疑陽春蔡氏不是蔡襄后人呢？
    清道光年間翰林院修撰劉繹披閱蔡譜之后，在序文中作了精辟闡述：“當是時，竟有以京子孫冒君謨后者，況至于今也哉。乃按其世系原原委委，復閱君謨之政事文章，而始嘆其不誣焉�！彼�還反證道，蔡襄的政事文章史不備載，行世都亦散見不多觀，今于蔡氏之譜得之，脫非君謨后，奚以得此？
    蔡襄被尊為安蓮蔡氏一世始祖，六世孫中甫由福建官南京、卜居漂水。中甫之孫清三因伐漢平、湖廣、江西有功，明宣德三年加授驍騎尉、世襲安福千總。由此，清三公的子孫東一、繁四、仲禮，四代連任了安福千總。仲禮卒于官，其后人乃籍安福，為江右安蓮基祖。明宏治九年，仲禮曾孫時憲由安福帖冶巷遷居現在的蓮花高洲，時憲的四世孫開八公于康熙元年遷居現在的陽春。而其他蔡氏子孫散居于社下村、易家坊、蔡家以及萍鄉煙竹山等地。
    至今，在陽春古村，那青磚黛瓦、連綿成群的古民居，盡管有些殘敗，卻依然隱現肅端典雅的士大夫風范，其牌匾、屏風的題辭、刻字，均有不凡的來歷。那精美的石雕、木刻，高聳的馬頭墻，井然的院落，村前蓊郁的古柏古樟，都在昭示蔡襄后人的儒雅風韻。
    作者：江西省人民政府臺灣事務辦公室
    江西瑞金蔡氏。蔡襄的長房孫——靈郎公的裔孫分居地，其譜系圖為：襄——勻——僖——榮——靈郎——定國、定勛
    江西鄱陽蔡氏家族其譜系圖為：爐——鸞（鑾）——梅——焰——鐸——蒲——允——增——仁——義——溢
    浙江省永康蔡氏�？ね麧�陽�？煞植躺筋^蔡氏、桐塘頭蔡氏和形塘角蔡氏３支。主要分布于前倉鎮、花街鎮、芝英鎮、古山鎮和橋下鎮等地。
    蔡山頭蔡氏始祖蔡德賢，約于宋紹定年間（１２２８～１２３３）從臺州之九里巖腳徙居永康蔡山頭。
    桐塘蔡氏始祖為千行２９蔡久六（１２１３～１２７７），因宦族稠窄，游覽至永康五景橋（五錦橋）上，見桐川之勝，于宋端平元年（１２３４）由臺之黃巖靈臺塔卜居于桐川（桐塘頭），爾后析居于大雪口、下蔡等地。
    大雪口屬古山鎮。始祖為百行８蔡文服子蔡成立（１２２６～１２４３），宋淳?三年（１２４３）從桐塘頭徙居雪川。
    下蔡屬芝英鎮。蔡氏始祖為蔡九華，于宋景定二年（１２６１）由大雪口析居于此。
    形塘角蔡氏始祖為蔡維化，于清乾隆三十年（１７６５）從東陽千祥馬公塘遷居于永康形塘角。    
    宋朝遷瓊始祖蔡成，福建莆田人，舉人，歷任建安令、建寧府判，戶部給事、閣門綱使等職，宋隆興年間(公元1163—1164年)同二、三門人侍從渡瓊，后帶眷族遷瓊，落籍瓊山疊里。
    浙江臺州黃巖蔡氏家族是在唐乾符年間從福建長溪九曲鳳凰山下遷徙而來的，浙江開基始祖是蔡均公，字士郎，來浙之后，世居黃巖錦川（即沈岙），自蔡均公始，已在浙江傳三十九世，歷一千一百余年，其間，應族人日多，曾從沈岙祠堂中分出一支遷居黃巖平田，建平田祠堂，約定兩個祠堂不通譜牒．現在浙江其他地區的很多蔡姓多是從黃巖蔡姓分支出來
    福建省石獅市大崳蔡氏創基地在南宋淳熙初年(1174年)，其始祖厚翁出生簪纓世家，自幼受書香環境熏陶，年青時勤奮好學，博涉群書。于淳熙初年自泉州蔡莊大崳設帳，生徒云集，師表樸實忠厚廉和，深受民眾尊重和愛戴。翁亦深諳勘輿地理，占卜大地仞秀，卓識崳峰萬年青。遂決定造宅定居，擇淑婚娶，繁衍生息。至十三世道頊，于明宣德十年(1435年)首修大崳鄉族譜，以傳世.大崳蔡氏裔孫繁盛，英才輩出.十世蔡充耘，明永樂六年任廣東道中順大夫；十六世蔡樂軒，明正德已己年任南京通判政郎，為國捐軀，御筆題賜“忠臣義士”；十七世蔡伯陽，任廣東河源大使；十七世蔡淮，明萬歷進士，任直隸大名府府君；十七世蔡一孝，明萬歷任海南把總；二十世蔡洪，天啟年間任左都督；二十世蔡升，天啟乙丑年敕賜太子太保威武伯；二十世蔡士龍,天啟年間任驃騎大將軍；二十一世寶舍，明崇禎年間任左都督；二十二世蔡向瑞，清順治年間任督標恭將。二十三世蔡為東，清康熙癸已年舉人，任廣東和平縣令。均光宗耀祖，大崳蔡氏遂成閩南大族。
    福建晉江青陽鎮蔡姓 青陽的堂號是“青陽衍派”，堂聯是“裔出周代，肇基唐代，官封宋代，場綿百代振家聲。脈映洛陽，支分莆田，派衍青陽，好就三陽開泰運�！边@里說得很明白，青陽蔡姓是一個綿延百代的大家族，他們是周朝的后裔，從祖根地河南洛陽遷徙到福建莆田，晉江青陽蔡姓只是蔡姓在福建的一個分支。據青陽族譜記載，清同治年間，青陽蔡氏第２７世蔡清水就移居臺灣，在牛罵頭開發。后來他的后代為了紀念開基祖，就把牛罵頭改名為清水街，也就是現在的清水鎮。
    青陽蔡氏是蔡氏入閩以后的分支。青陽是晉江城區的古稱，本指晉江古城的青梅山，當時的村落大多是建在青梅山的東南側向陽地上，所以稱此地為青陽。從泉州青陽遷居出去的“濟陽蔡氏”的后裔，不忘祖德，懷念故土，以此為堂號。青陽石鼓蔡氏的始創者，乃是唐咸通元年（806）自莆仙遷來的蔡輝，輝號一翁，在青陽定居后勵精圖治，取得成就，至唐末已在本地有一定的名望了，為日后子孫的繁榮昌盛打下了良好的基礎。在往后的歷史發展進程中，歷宋、元、明、清，蔡氏裔孫秉承先輩創業之勤奮、堅毅品德，用各自的努力創造出一個新的紀元，名士俊杰代有迭現，其中就涌現出了北宋天禧年間國子監第一名蔡圍；欽賜進士蔡常。南宋時有進士監察御史、大學士、太常少卿蔡次傅。明代則有進士、禮部主事、理學大家蔡清，其平生著述頗豐，澤被后世；進士，累仕戶部、刑部、兵部、吏部按察布政司之名宦蔡克廉，有《蔡克廉詩文集》傳世；此外，史冊有名者，如大夫蔡侃、彭、士雅、立敬、立愛等等。時降至現代，有抗日名將，原十九路軍軍長蔡廷鍇，抗戰南下時曾往晉江青陽蔡氏家廟拜謁祖先，立下保家衛國之愿。蔡氏家廟始建于宋代，系由石鼓蔡氏六世孫蔡常安倡議創建。歷代屢有修建，時至近年又予重加整葺，但仍保留了舊有風貌。祠占地1300多平方米，北向，面闊五間，軒敞而又端穆。山門面墻以青石砌造，其上施以雕鏤、銘刻。屋頂作雙坡面、燕尾脊，屋面鋪設琉璃金黃筒瓦，頂架鋪設木結構，雕梁畫棟，富麗堂皇，極盡裝飾之最，令人嘆為觀止。大門正額四個漆金大字“蔡氏家廟”，十分耀目。祀殿亦然，中設神龕以祀列祖列宗。全祠，最令人敬羨的就是祠堂建筑中的木、石雕刻，包涵了能工巧匠所能擁有的一切技藝，有浮雕、透雕，以及細部線刻、圓雕，還有題味雋永，書法流暢的楹聯題刻，所展現出的畫面，有花卉、瑞獸、卷云、民間故事諸多人物，儼然是一座民間藝術的殿堂，堪稱該祠一絕。閩南和臺灣以及東南亞各國的蔡氏后裔多用這個堂號。著名代表人物有蔡榷、蔡忠烈、蔡清等�，F在泉州境內保留了唐代“陽山一翁蔡公”古墓、宋代蔡襄倡建的洛陽橋和蔡忠烈、蔡清的古廟，還有數十座以青陽蔡氏宗祠、大侖家廟為代表的蔡氏家廟。青陽蔡氏遷居海內外，人才輩出。特別是我國臺灣蔡氏同胞和東南亞國家的蔡氏僑胞大多數祖籍地在這里。1996年福建省蔡襄學術研究會成立大會在石獅市召開，吸引了三百多名海外僑胞和上千名國內代表赴會參加。福建省蔡襄學術研究會濟陽柯蔡委員會就駐在石獅市，辦有《濟陽柯蔡》期刊。
    福建晉江市安海鎮蔡氏前蔡村 前蔡村位于安海鎮東郊。宋為安仁鄉和里管轄，元、明、清屬九都，唐初年，此間勛閥富戶蔡銑，生有三子：長子居前，稱“前蔡”，次子居中，稱“中蔡”，三子居后，稱“后蔡”。前蔡，亦稱“李莊”、“?內”。因鄉人李公蘊寓居交趾（今越南）。宋真宗大中祥符二年（1009），公蘊被朝臣擁立為交趾王，是為李朝。公蘊為王后，即遣使詣宋廷納貢，真宗冊封其為交趾郡王。景祐元年（1034），公蘊遣特使李毓清于此建李氏家廟，因而村名一度易名“李莊”，俗稱“?內”�！袄钋f?內”者，是因李公蘊生怕子孫忘祖忘宗，特旨命子孫娶親，要選中原籍僑民的女子�！�?”與“娶”閩南方言同，意為娶中原內地的女子。
    蔡家龍溪境蔡氏是五代后晉天福五年（公元946年），蔡劍的孫子蔡天師明肇基杜坑，改地名為蔡家龍溪境，世代相傳。
    漳州濟陽蔡氏。福建多數地區的蔡氏沒有另起郡望，沿用統一的“濟陽蔡氏”。漳州和潮汕地區的舊是其中的一大支�！杜_灣省通志·人民志·氏族篇》統計：“唐高宗總章二年（公元669年）從歸德將軍陳政父子入閩者有陳、張、李、王、吳、蔡、楊、許、鄭、郭等共58姓�！庇謸�閩漳《蔡氏族譜》記載：唐垂拱二年（公元686年）有蔡氏族人隨陳元光入閩，居于漳州、浦州，又遷念都鴻儒嶼，其后子孫繁衍，分別遷往龍溪、赤嶺及廣東廣州等地。開基南閩之興化軍。據考證漳州“蔡氏入閩始祖，唐銀青光祿大夫大中公，諱允恭”，“以參軍建文學館學士，并率六子蔡鋈、蔡鎧、蔡鋚、蔡銴、蔡銑、蔡鑰，其中的第三子鋚、五子銑、六子鑰等，從歸德將軍陳政父子奉詔率領府兵將校3700多員，謫守七閩百粵間的故綏安縣地�！睋�臺北《鴻儒蔡氏族譜》記載：“先世居光州固始，軍校蔡長眉、蔡彧于唐咸亨元年（公元670年），從高宗派遣陳元光伯父陳敏、陳敷率45姓軍校，及魏媽舉家同往之眾進援，與陳元光同駐火田，綏靖邊陲�！泵骷尉赴四晔Y孔融輯《瓊林蔡氏族譜》記載：“蔡之祖本于光州固始，后遷于同（今廈門同安）自同而遷浯（浯州，今金門縣）之許坑，……”。
    據明代《金浦蔡氏族譜序》：“……越唐高宗廿八年儀鳳丁丑間，河南德軒公欽授指揮使，官閩中，偕弟德明公卜居漳郡。又有長眉公卜居漳浦云霄，皆自光固入閩，世次遠不可稽。歷干符戊戌，一世祖元鼎公遷居蔡坑，講學大帽山，屢征不就，贈金溪學士。忠恕立其基，仁德培其本。保世茲大，甲第蟬聯。子子孫孫、世守里居，或遷徙他邦，其間一脈相承，分派世系，與夫累代科甲宦績，忠孝廉節。宋咸淳辛未，經著家譜于使公。明洪武壬子，績修于人才公。弘治戊申再績修于清瀨公。萬歷丙戌，又續修于養齋公。固詳且悉，至石埕初祖元仲公，于宋德佑年間，由潮遷回漳浦東門，祖千之公亦修石埕房家譜，前人之述備矣”。
    根據漳州《濟陽蔡氏》族譜記載，唐武后垂拱二年（公元686年）閩始祖銀青光祿大夫大中公蔡允恭“以參軍兼文學館學士，讜論逆旨，謫守南閩，從河南上蔡帶第三、四、五、六子”及族人隨陳元光入閩，先到仙游，開基南閩之興化軍。至允恭之孫澄遷漳浦，后居于漳州、浦州，又遷念都鴻儒嶼，其后子孫繁衍，分別遷往龍溪、赤嶺及廣東廣州等地。
    藤山蔡氏是福建福州地區以倉山區、長樂市、連江下嶼、閩侯、福鼎等為主的蔡氏后裔的堂號�！疤偕讲淌稀笔遣滔宓拇巫拥榈闹�派，《藤山志》記載：“蔡伯起號騰夫，莆田襄公六世孫也。宋末，官教諭。所到之處，士風丕振，后至榕城，見藤山水秀山明，遂遷居焉。卒葬張坑山，為蔡氏遷藤山始祖”。從此發族，至今七百余載，傳二十余世，英才輩出，可謂：濟陽家聲遠，藤山世澤長。該家族中近代名人有全國著名科學家、畫家、軍事家等（見人物篇）�，F存的明代蔡襄祠堂別出一格，保留了明代福州民居的特色。有《藤山蔡氏族譜》一部。紀念蔡襄誕辰990周年大會在這里召開，來自五洲四海的蔡氏后裔云集一堂，福建省市有關領導出席會議。2004年由于城建需要，福州市將蔡襄紀念館進行移位百米，增加了紀念祠堂四周的綠化帶，將要在蔡襄紀念館前塑造蔡襄銅像，作為福州市重要的旅游和傳統教育基地。
    莆陽蔡氏是蔡氏入閩以后的分支，莆陽是指宋時的興化軍（今福建莆田）一帶，即現在的莆田與仙游轄區，蔡襄所著的《荔枝譜》中就有“莆陽”稱興化一詞。從莆田仙游遷居出去的“濟陽蔡氏”的后裔，不忘故土以此為燈號和堂號。目前在廣東、海南和海外的部分蔡氏后裔使用的堂號。莆陽蔡氏的開基一世祖為唐朝末年隨閩王王審之入閩的蔡用元。代表人物是蔡襄、蔡京、蔡卞、蔡高、蔡戡大批宋元以來的重臣名人。特別是以蔡襄為代表的后裔在海內外影響很大�，F在莆田境內還有蔡襄、蔡京、蔡卞的古墓和祠堂、故居等人文景觀。為了研究本地區的蔡氏淵源、研究蔡襄及其后裔，在莆田成立了莆田蔡襄學術研究會和福建省蔡襄學術研討會故里委員會的學術研究社團組織。1998年海內外蔡氏后裔捐資重修蔡襄陵園并且修建了蔡襄的書法碑林。近幾年來，吸引了大批海內外蔡氏后裔回歸故土尋根、祭祖和投資。目前廣東、海南、浙江、安徽、湖南省的蔡氏都為其后裔。
    南陽蔡氏是南朝時遷居在南陽的蔡氏后裔的郡號。該族晉有蔡秀，為考城蔡睦之后，南朝蔡那在劉宋朝曾在福建為戊主，其兄弟都傳衍在南陽，時南陽冠軍人。從南陽往全國各地遷徙后為不忘族源，都以南陽為族堂號。蔡那的兒子蔡道恭，是南朝齊梁時期的川陜名將，做過平北將軍、司馬刺史，封為伯，卒后葬于襄陽。襄陽一帶也是其后裔。南陽郡為戰國時置，治所在宛縣（今河南省南陽市）漢代統領36縣，轄區相當于今河南省南陽市大部地區以及葉縣、魯山，湖北省棗陽、隨州、應山一帶。隋初廢置�，F在河南一部分地區仍然有“南陽蔡氏”的后裔。
    洛陽蔡氏是安徽合肥及全椒地區的蔡氏的堂號，據其族譜記載為宋蔡襄的后裔。因先祖蔡襄在洛陽江上修建洛陽橋，子孫后代為紀念先祖的功德，為弘揚祖德以“洛陽”為燈號。明朝初年，合肥蔡氏始祖福公與敬公昆仲由江右遷居合肥威武門（今合肥淮河路東門）定居，至今六百多年，宗族旺盛，七修宗譜，肥西的堂號“大學堂”，郡望“洛陽郡”。
    廬峰蔡氏是蔡氏入閩后在福建省南平市建陽形成的流派的堂號�！皬]峰蔡氏”的開基一世祖是唐朝末年入閩的蔡爐。自唐干符四年（公元877年）率領中原53姓入閩，任建陽長官以來，枝繁葉茂，代表人物為南宋的“蔡氏九儒”蔡發、蔡元定、蔡淵、蔡沆、蔡沉、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡權等一門四代九賢人。其學術思想光耀世界，受到歷代推崇。宋代理宗皇帝褒揚其功績，賜字（“西山”、“廬峰”石刻）、造書院（廬峰書院、九峰書院），塑造朱熹與蔡元定對坐的講道神象。明嘉靖年間又欽賜蔡元定、蔡沉崇祀孔廟。清康熙分別為蔡元定、蔡沉頒賜“紫陽羽翼”和“學闡圖疇”的金匾。其后裔遷居閩南、閩東和閩西，后流傳廣東、浙江、上海、四川以及全國各地，近代移居泰國、馬來西亞等各國家和地區。建陽現存完整的麻沙古刻版《廬峰蔡氏族譜》全卷，蔡爐古墓、蔡元定陵園和蔡氏宗祠遺址。2002年以來有海內外蔡氏后裔集資重建的蔡元定陵園、廬峰蔡氏宗廟先后落成，吸引了上百名的海外蔡氏僑胞和上千名國內蔡氏后裔到會祝賀。
    潮汕蔡氏.在福建、臺灣和潮汕均有“陳林蔡，天下居一半”的謠諺。當然潮汕蔡氏其總人口遠比陳、林二姓為少，但也可據此看出福建、廣東、臺灣三地蔡氏有非同尋常的血緣關系。根據資料考證，現在居住潮汕的蔡姓人家，大部人遷自福建、而福建蔡氏又是遷自河南。福建蔡氏的主流有二支，一為莆田系，一為建陽系。莆田系的人閩始祖為蔡用元，據莆田譜載：“族出淮西西路光州固始縣，因乾符之亂，從王審知入閩據泉州。及后王審知為閩王，徙（用元）居莆田，遂為莆田始祖�！苯�陽系的入閩始祖為蔡爐，也是光州固始人（固始春秋時為下蔡），乾寧四年（987）任建陽縣令，同妹夫劉翱及西河節度使翁郜率領光州固始53姓入閩，定居建陽，是為蔡氏建陽始祖。之后，這入閩的蔡氏二大支系，各向福建各地播遷，并向廣東、臺灣發展。潮汕蔡氏，多出自莆田系。也有部分以蔡爐為始祖的建陽系，如蔡用元六傳至蔡襄，襄傳至第七代，有蔡規甫者，一名蔡盤溪，南宋末來潮為官，先任通判，后任州知事。蔡規甫卸任后不回莆田老家，定居于海陽辟望，至今后代播遷潮汕各地。潮汕的另一部分蔡氏系遷自福建的漳浦，他們的世系與清代乾隆年間的大學士蔡新較為接近，但若往上追溯，仍屬莆田系。
    發祥于河南的濟陽蔡氏，已在潮汕繁衍生殖，可謂根繁葉茂，且向海外發展，為潮汕的繁榮作出應有的貢獻。
    這里還須探討一下潮汕有無蔡京后衣裔的問題。蔡襄和蔡京是叔伯兄弟，蔡襄謝世之后，蔡京登科，官至太師，五度在朝為相，封魯國公。但蔡襄和蔡京的歷史評價卻截然不同，蔡京被罵為“六賊之首”（按今天的角度這種評價實在不公），因此，民間流傳著蔡氏后代惡蔡京之名，不認蔡京為祖先的說法，根據考證，蔡京不單在潮汕沒有后代，就是在他的家鄉仙游也沒有蔡京之后。蔡京原有8子13孫及曾孫四人，全家計26丁。宋靖康元年（1126）蔡京事發，全家發配嶺南（除五子蔡修為駙馬免刊外）。一行25人行至潭州（今長沙），蔡京及次子暴病身亡，宋欽宗又追詔“蔡京子孫23人已分竄元地，遇赦不許量移�！彪S后長子、三子被賜死，四子全家抄斬，剩下子孫被分別流放到湖南、海南等邊遠地區，令其不得自由遷徙。蔡京一案株連九族，欽差大臣奉旨來仙游抄家，叔伯族親難脫干系，且波及不少同宗。在當時，蔡京后裔根本無法在仙游莆田一帶生存。莆田市研究姓氏的學者證實：“可以斷言，在福建的蔡氏并無蔡京嫡傳后裔�！奔热怀鄙遣淌隙嘧云翁镞w徙入潮且遷徙時間是在北宋之后，那么，現在的潮汕蔡氏也同樣不可能有蔡京的嫡傳后裔了。這是事實，而不是姓蔡人家有意隱諱不言，一概的把自己歸于蔡襄一系。
    出處：《潮汕百家姓》作者：盧繼定蔡文華
    上海川沙蔡氏，據福建《閩漳蔡氏族譜》記載，蔡允恭的38代孫蔡益充遷川沙八團三甲，其后裔42代孫蔡嵩、47代孫蔡錫晉，民國年間傳至50代。多居住在川沙縣蔡路、顧路、楊園、孫橋、花木等地，僅這一支在1985年時達到13062人。明清時期及其以后遷入的更多了。
    金門蔡氏是金門第三大姓，最大的聚居地是瓊林——金門第一僑鄉。在金門蔡氏有八大宗祠，他們的族譜記載是由漳州府遷到金門的。在金門有南太浯山，和漳州的北太浯山是姐妹山，兩地都有美好的傳說。歷代名人輩出，有明朝總兵蔡復一、清朝平臺十二將軍之一的蔡攀龍、開澎第一進士等重要歷史人物都從這里走出來。
    臺灣省各姓淵源研究學會和柯蔡宗親會的專家和宗長們，長期探索研究。整理了現存的渡臺資料：自清康熙年間（公元1700年）起至乾隆年間（公元1800年）止由大陸渡臺者有：
（1）魯秀公、宗榜公朝宗公、成智公、本尊公、富三公等，在大甲新莊水尾定��；
（2）魯貴公、宗奇公、邦賜公；
（3）宗龍公之裔孫；
（4）宗賀公、邦嬌公、邦旦公、邦熾公、邦智公等之裔孫；
（5）宗磊公、邦龍公、邦定公、邦贊公、本從公、支富公、添福公等之裔孫，宗磊公先住新竹巡司埔，后來本從公遷移至牛罵頭；
（6）魯提公二（公元1705-1760年），宗菊公、宗裁公，邦周公，本益公，支墨公、支番公、阿圭公、義榮公、雨露公、忠圳公，另一房宗載公、邦運公、本元公、支蘭公、扶晉公、作平公、扶宗公、天恩公、扶族公、澤興公、天來公等之裔孫，分居埔頂、中港、竹塹、后龍、外埔、公司寮等地；
（7）宗夸公、邦陀公、本諒公、本堯公等之裔孫；
（8）宗愿公，邦外公，本玖公等之裔孫；
（9）宗聽公、邦捷公、邦清公等之裔孫；
（10）宗林公，邦瓊公、邦朗公等之裔孫；
（11）宗總別號孚統公等之裔孫；住臺笨港，又宗瑞別號孚成公，邦杰公等之裔孫；
（12）宗伍別號宗天公，邦虞公之裔孫；
（13）宗哲公之裔孫；
（14）宗燕公，邦團公，光守公，邦馬公，邦勞公，邦意公之裔孫；
（15）宗荔公，邦盛公、宗揚別號孚公之裔孫，住白沙屯；
（16）宗高公，邦車公，本佃公，本炎公，邦聰公，本盤公之裔孫，可能住大甲東山仔頂；
（17）宗量公、邦深別號邦長公，本彼公，支良公，蕃薯公，興金公，后進公，萬發公，和尚公，本仲公、支旺公、實春公、益源公、本蘭公、本榜公、本館公等之裔孫，可能定住大甲、湲埔、新莊等地
（18）宗符公，邦文公，邦武公，宗投公、邦麟公等之裔孫，可能住溪州；
（19）宗海公，邦春公、萬車公，媽收公、邦裁公，國富公，邦搬公，有情公，江水公等之裔孫，分居后龍、溪州、后厝等地；
（20）宗結公、邦然公，邦悅公，本準公、支捌公等裔孫住后龍；
（21）宗志公，宗富公之裔孫，住湲州；
（22）宗分公、清江公、海源公、昆元公、位正公、浦山公、子瑜公、清云公、冰田公，任重公，清楚公，嘉彬公等之裔孫，住鹿港；
（23）宗歲公、邦周公、本益公、支墨公、支番公、阿圭公、義榮公、雨露公，忠圳公等之裔孫住埔頂、竹塹、中港及竹塹南門外；
（24）宗載公、邦運公、本元公、支蘭公、扶晉公、作平公、扶宗公、天思公、扶族公、澤其公、天來公等之裔孫，住外埔、后龍、公司寮。
    自清嘉慶年間至光緒年間（公元1800-1800年）有：
（25）邦拱公、本排公、支科公、實秀公等之裔孫，住臺西、中埔；
（26）本兩公、支葛公、實秋公、支玉公、實敬公、支盛公、實求公、支羿公、實圈公、本大公、實烈公、繼取公、繼賞公等之裔孫，住竹塹、后龍；
（27）支錯公裔孫住麻頭；
（28）本文公、支榮公、養源公、水枝公之裔孫，住后龍、湲州等地；
（29）本統公、支托公、支卓公、實丁公、繼秤公等之裔孫，住大甲等地；
（30）本信公、支懷公、支常公、支文公、夙夜公、夙派公等之裔孫，住中港、后龍等地；
（31）本且公，支招公，本的公等之裔孫；
（32）支榮公，本墻公、鳳賜公、本文公、支慶公、本詣公等之裔孫，住大甲西門外，東勢尾；
（33）本洞公、支炎公、新婦公、住笨港；
（34）本樹公、本陳公裔孫住大甲；
（35）應春公，應元公裔孫住牛埔、竹暫南門外，本平公、支酒公住大甲；
（36）日月公、本獺公裔孫；
（37）重清公，秋原公裔孫住后龍；
（38）支望公、實回公、支灝公、實水公、實樹公住鹽水港、牛埔

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